?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

"...— Когда любовь поманит вас — следуйте за ней.
Хотя пути ее тяжелы и круты.
И когда ее крылья обнимут вас — не сопротивляйтесь ей.
Хотя меч, спрятанный в ее оперении, может пронзить вас.
И когда она говорит с вами — верьте ей.
Хотя ее голос может разрушить ваши мечты, как северный ветер превращает в пустыню сады.
Потому что хоть любовь и надевает корону на вашу голову, но она и распинает вас на кресте. Ведь она не только для вашего роста, но и для подрезания веток, чтобы придать форму вашему дереву.
Ведь она не только поднимается до самого высокого в вас и ласкает нежные ветви, что дрожат на солнце, но и опускается до самых ваших корней и их сотрясает в объятиях с землей.
Как листья кукурузного початка обнимают початок — она прижимает вас к себе.
И как бьют початок, так и она бьет вас, делая свободным от одежд, оставляя лишь зерна.
И как зерна, она просеивает вас, освобождая от шелухи.
И как чистые зерна початка, она толчет вас до белой муки.
И как муку с водой она месит вас, превращая в мягкое тесто.
И тогда только ставит вас в свой священный огонь, чтобы вы могли стать священным хлебом на священном пиршестве Бога.
Все это сделает с вами любовь, чтобы вы могли узнать секреты своего сердца и в этом знании стать частицей самого сердца Господа.


Read more...Collapse )

Халиль Джебран - "Пророк"
Оригинал взят у tumbalele в Удовольствие от страдания.

А почему бы и нет? Страдания, невзгоды и тяжелую жизнь можно возвести на пьедестал — и подняться на него вместе с ними. Плюсов от этого действа — много.

Read more...Collapse )

Вчера была на новоселье у подруги. И чой-то нас проперло на интересные разговоры: тонкие тела, осознанные сновидения, полеты во сне, типичные шаблоны кошмарных снов (кричишь - а голоса не слышно, бежишь - а тело словно ватное или как будто ты под водой, включаешь лампочку - а свет от нее не распространяется)...
Но особенно в меня засела тема парных чисел на часах. Если коротко - это когда, проверяя время, чаще всего видишь что-то вроде "11:11", "12:21", "13:13". Юля говорит, что это означает особые взаимоотношения Человека со Временем.
Мне стало интересно - эта тема только нам могла прийти в голову или кто-то мучается тем же? К моему удивлению поисковик выдал многостраничные обсуждения и даже толкования конкретных сочетаний чисел.
...Можете покрутить пальцем у виска :) Но некоторые сочетания меня буквально преследуют: когда я их вижу, ощущаю мгновенный холодок в спине, желание оглядеться, как будто бы поступает сигнал: "Здесь еще кто-то есть, помимо тех, кого ты видишь вокруг себя".
А у вас такое бывает?

4.     Богатство и смысл жизни. Средство, но не цель

Итак, мы выяснили, что богатство не приносит счастья. Рассмотрим, каким образом оно может рассматриваться в качестве цели человеческого существования. Например, у современных исследователей проблемы богатства можно встретить идеи такого характера: «Опыт богатства увязан с действием хозяйствования, обживания мира как собственного мира. Богатство не только цель деятельности человека, но особый тип экзистирования в мире. Это опыт хозяйского и хозяйственного существования…». Мне представляется, что такой подход не просто узок, но и не допустим. Как понимать «не только цель деятельности»? То, что еще век назад считалось абсурдом (ни один крупный мыслитель не считал материальное благосостояние целью человеческого существования) век индустриализации и коммерциализации сделал для многих само собой разумеющимся.

Вероятно, в формировании подобного отношения к богатству не последнюю роль сыграла протестантская этика с ее концепцией «имманентной справедливости», в соответствии с которой человек получает вознаграждение не в загробной, а уже в земной жизни. Богатство считается проявлением божьей милости, а бедность – наказанием за земные грехи. Деньги становятся чуть ли не мерой всех вещей, человек уже стремится не к жизни по законам нравственности, а непосредственно к богатству как проявлению «богоизбранности» и знаку спасения души. Данную особенность протестантской этики хорошо показал немецкий социолог Макс Вебер. 

Эрих Фромм в анализе западного общества идет еще дальше, называя его не протестантским, а языческим. Западные люди, ориентированные на прибыль, собственность, власть, являются фактически адептами новой «индустриальной религии», герой которой – вовсе не Христос, призывающий к служению людям, а некий абстрактный завоеватель, покоритель, схожий с героями, например, древнегреческих мифов. Причина такой трансформации, по мнению Фромма, – в элиминации Лютером материнского элемента (как источника безусловной любви) в церкви. Ввиду того, что патрицентрический принцип предполагает любовь и милость в зависимости от достижений и результатов, основу нового социального характера составили страх и подчинение могущественной мужской власти, культивирование чувства вины за непослушание, разрыв уз человеческой солидарности из-за преобладания своекорыстия и взаимного антагонизма.

 

Read more...Collapse )

Profile

maria_efanova
Мария Ефанова

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by chasethestars